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有空就来吧，还是关于电影与美学和我生活方面的～

 

第一话 现代神话
你以为现代还有神话吗，已经没有了。
我没骗你，神话——它死了。在现代之前，神话在宗教和艺术领域中，有它一片不可侵犯而神圣的领土，它意味深远且神秘迷幻。而它，更是道德伦理和智慧的宠儿。但，它很不幸，在现代把自己给毁了，它把它自己带到了一个从未到过的陌生地方，一个不属于它的地方。在那里，它自杀了。噢，不，它不是自杀的，它被人背叛了，是它的生父——想象之神。同谋的还有自由之神，进步之神，知识之神等等。被杀的时间是——现代之初，好象发生过启蒙运动，文艺复兴，法国大革命什么的。被杀的还有封建，愚昧，传统，宗教，和陈旧等。被杀的原因，现代要来了。
之后，神话的躯体被利用了，被人涂上现代的染料，披着科技的面纱，到处招摇撞骗，为的是能替现代卖命。死后也被人拿来当作幌子，这是它的不幸。然而，最幸运的该是宗教，它复活了。神话虽死，但其生母犹在，愿它得到再生的机会。                        
                                                 ————SATAN

我本来是想用“后现代神话”为第一话的题目。但，很不幸，我一时的思维断裂使我的思想陷入一个从未触及的昏暗境界。使我不禁有了一丝反思——后现代？怎样了！——其实后现代的神话，没什么好谈的。不就是我开始写的那些吗？反正是神话罢了，没人会信，神话只会是神话。那神话只会是后现代神话。
有人问一位哲人：什么是神话？
哲人说：就是人说的疯话。
那人又问：那疯话为什么成了神话？
哲人又说：因为那是人说的疯话。
那人再问：那为什么会成了神话？
哲人再说：因为人只会说疯话。
这就是神话，人们所相信的疯话。现代神话根本不存在，我要说的是现代的神话。要说的是不存在的疯话。可能很多人会对我说，什么“乌托邦”，“经济无限增长”，“社会进步论”——不就是一种现代神话吗。我会说，去死吧——连我说的话都不懂，胆感看我的书。我再说一次，我要谈的是现代的真正神话——

神话吗？我算不算是一个神话——爱丽丝问到。
亲爱的小妮子，象你这样才是神话啊，你的神话里充满奇遇，魔幻一般的黑色世界，一个典型的故事，一个典型的梦境，一个典型的神经少女。我简直爱死你了，一切都是那么完美。
那我的故事是不是一个神话——亲爱的爱丽丝问。
我的爱丽丝，你的故事不是神话，你的故事是奇遇般的梦境。我说的神话是真实的神话。假如你在神话世界里，你就不会再有血腥的屠刀，因为你已经是不死的女魔。假如你在神话世界里，你就见不到梦境中的荒诞事物，因为你已经知道一切都是如你般荒诞。假如你在神话世界里，你就不会坐在我的后面，因为你已经被我所杀。
那谁的会是神话？——爱丽丝又回到了梦境

以下是18岁时(高三会考前)写下的第一部分,很无聊,很混乱,无任何逻辑或哲学思想,可以不去看

 

序曲
话语开始了
地点：迷幻小屋里
时间：已迷失
人物；SATAN，爱丽丝，芥村龙之介，尼.别尔嘉耶夫，后现代幽灵，遗忘ed的人，还有客串的黑泽明，吕克.贝松，池田大作，北野武，迪士尼，玫瑰花蕾，大友克洋，耶和华，堕天使，和久别的友人
情节；在这里，大家开个聊天会——

终于人齐了。今晚，我们这里有后现代的，现代的，歌德的，朋克的，超现实的，宗教的，新浪潮的——。各位好，今晚会是大家最难忘的一晚。一齐和SATAN聊一晚吧，来个“天方夜谭”或“大话西游”什么的。想说什么就说什么，但不要给时间有出现的机会。红酒已准备好。聊天会正式开始——
           （SATAN偷偷在酒下了毒药，就象《哈姆雷德》里的克劳迪斯一样）
今晚是SATAN的聊天会，也将是SATAN的布道会，SATAN成了邪恶的传教士。
SATAN依然坐在首席上，长桌上点着八根洋烛。爱丽丝照样拿着涂满鲜血的屠刀，坐在我后，屠刀也沾了点毒药，只因红色的液体一般都会有毒。但，不是所有毒药都是红色，就象龙之芥吃多了的安眠药。新浪潮的龙之芥和宗教的别尔加耶夫坐在我旁，好样我更显得尊贵，和帮我挡下不必要的伤害。
后现代幽灵，我要特别说明一下，它太爱我了，它常说我不够后现代。但其实我早就后现代了，只是我太过后——现代。太后现代了，后现代说比我后现代，我比后现代更后现代。一切后现代使之我后现代，我使后现代变得后现代。后现代幽灵在我左边，要知道，这和法国之前的左边不同，这不代表断头枱。
遗忘ed的人我已忘记他们了，只是知道他们来了。他们会是这次聊天会最好的聆听者，他们不会在我的会上大吵大闹。因为他们会被我遗忘。
客串的人只是来客串，只起点缀作用。
顺带一提，红酒杯每人一只，酒是说话的先喝，也可说完再喝，反正我下的毒没人知。

酒一下，耶和华便迫不及待地喝上一口。在我看来大有是为生来有罪的世人先赎罪之嫌。也有可能是视我们为异教徒，以免与我们同流合污。但这也未尝不是一件好事，他得到了发言的权利。虽然他现在的样子比较可笑，但总算为死去的基督挽回多少面子。

神与我们同在

耶和华在话后倒地身亡。为了耶和华，我们以十字为织——有人提出。

神唯我同在
愿耶和华流着我的鲜血
愿基督与我同处
基督之三为一体
基督之万物合一
基督之圣灵穿浮于宇宙之间
宇宙之宽大无限之极
愿基督恕我无罪

基督已死
他已被我们遗忘，我们已记不起有耶和华这么一个人。我们只知道我们的聊天会已经开始。
你喜欢睡觉吗？我是很喜欢的，原因是睡觉能使我进入破碎的迷幻世界。在那里是我进入迷幻的通道，以致我常常迷失于梦境，堕进迷幻。迷幻不同于梦境，迷幻常使我失去时间感和空间感，一切也都停止，感觉好象堕入五里迷雾，不能自拔，剩下就只有情感和色彩。一切又是那么真实，常使我流连忘返。迷幻和梦境不断交替出现，偶然又带点意识进来，快感和思想充斥着整个大脑。有点象在演着闹剧。常常在不知不觉中醒来，时间感还未回来，窗外一切依然，回味无穷。
望一下时计，下午四点，这是我的午睡。

龙之芥喝下红酒，开始了我俩的谈话
我疲乏至极，肩和颈都僵了。当然，也许是得了失眠症吧。而且即便有时睡着，也总是被各种各样的梦所困扰。不知是谁说过这么一句话：“做有色彩的梦是不健康的证据。”而我所做的梦大都没有不带色彩的，也许是画家这一职业所造成的吧。我做过这样一个梦：有一次和一个朋友一起走进郊外某咖啡馆的玻璃门，满是灰尘的玻璃门外恰好是铁道线，铁道线两旁绿柳垂荫。我们坐在咖啡馆一角,在吃着一碗面食。可吃完一看，碗底竟有个一寸来长的蛇头！
我的家位于严寒的东京郊外，每当忧郁袭来之时，我便跑到我家后面的堤坎，俯视列车线路。铁轨油光可鉴，砂石上遍布机油和铁锈，对面的堤上有一颗米槠树枝叶繁茂。这种景色虽说不上糟透了，但对我的忧郁至少没什么帮助。不过比银座和浅草更能舒散我的沉闷。“以毒攻毒”——我一个人蹲在堤上，一边抽烟一边自我安慰。
我也并不是没有要好的朋友。我有个朋友是富翁的儿子，他很年轻，还是个画西洋画的画家。他见我无精打采，便劝我出去旅行，并亲切地对我说：“钱的事情您不用考虑。”但我自己最清楚，即使去旅行也并不能治好我的忧郁症。不过，我还是决定去长崎旅行，以对得起他的一番好意。但到长崎一看，哪个旅馆都不能令我满意。好不容易找到一个旅馆，可夜里却有几只大萤火虫在窗外扑扑地飞来飞去。我异常痛苦之余，在那里没呆上一个星期便取道回到了东京——
一个霜冻的下午，我取钱回来之时，忽然涌出了创作欲望。肯定是因为进了钱能够请模特的原因，当然也确实因为有一种突发性的创作欲喷涌而来的缘故。我没有直接回家，而是急匆匆赶到M家，为了描摹一幅人物图去雇一位模特。这种决心也许能使忧郁已久的我恢复生气吧。我当时心里只觉得：“能完成这幅画那怕死去也甘心。”
从M家请来的模特，脸蛋并不漂亮，但形体——特别是胸部却十分优美，而且梳成大背头的头发油光发亮。我对这位模特感到满足，看到她在藤椅上坐下之后，赶紧拿起了画笔。赤裸的她手拿一张英文报纸代替花束，做了一个叠成双腿，歪着脖子看报的姿式。可我一摊开画架，便感到内心深处里一丝疲惫。我的房子向北，可只有一只火盘。我虽然生起了炭火，可房间仍不十分暖和。模特坐在藤椅上，可双脚仍禁不住颤动不已。我一边挥动画笔，一边感到焦躁不安。同时，我的神经似乎也已不受我自己的控制了。
“你的家在什么地方呀？”
“我家？哦，我住在谷中三畸街。”
“你独身一人吗？”
“啊，不，和我朋友住在一起。”
我一边和她交谈，一边在画笔上徐徐地涂着颜色。她歪着脖子，一副全无表情的模样。她的话和她的声调也都十分平淡。在我看来，只是以为她本性如此。我稍感心宽，不时让她做出各种姿式。可不知为何，十分沉着的她所做出来的姿式，总给我一种莫名其妙的压迫感。
我的创作还没完成。每当我干完一天的工作之后，我都要坐到藤椅的绒毯上，一边揉着脖子和脑袋，一边微微地地打量着我的房间。房间里除了画架外只有这一把藤椅。藤椅则因空气湿度的变化，坐上去总会发出吱吱呀呀的声响。一旦我对房间的“景色”感到厌倦之时，我便马上出去散步。虽说是散步，可除了上堤之外，便是去郊外的乡间小道走走而已。
但我并未休息，每天都摊开画架，模特也每天都来。我渐渐地感到了从她的身体传过来一种比以前更可怕的压迫感。我想这肯定是一种对她健康的身体的一种羡慕感。她仍是那样面无表情，呆呆地盯着房间一角，横陈在绯红的绒毯上。
“这个女人与其说是人还不如说她更像动物。”——我往往一边挥着画笔，一边这样想着。
某个微暖却刮风的下午，我仍站在画架前画着我的画。模特今天似乎比以前更加沉默，可我却越来越清晰地感受到了从她身体散发出的一种粗野美。我甚至还嗅到了她腋下或身体其它部位所散发出来的气味，这种气味近似于黑种人皮肤的臭味。
“你是在哪里出生的呀？”
“我？群马县XX镇。”
“XX镇？就是有很多纺织厂的那个镇吧。”
“嗯。”
“你织过布吗？”
“还是孩子的时候织过。”
说着说着，我看到她的乳头变大了，看上去就像打开了的白菜心一般。我当然和平常一样，专心地画着我的画。可她的乳头——一种可怕的美，似乎给了我一些妨碍。
那天傍晚风停了，我突然要上厕所。但意识到拉门没关，我走进房去，双眼落在绯红的绒毯上。于是我双脚轻抚着绒毯，感到那绒毯分外像皮毛。“这张绒毯的里子不知是什么颜色？”我翻过来一看，便感到一种奇妙的恐惧感。我匆匆去了厕所，便倒在床上睡了。
第二天画画我特别的用心，画完之后我又去了后面的堤上。周围已是黄昏，但树木和电线柱却分外清晰。我在堤上散步，突然听到了动物叫声。于是我抬起头，顺着堤坝向郊外乡村小道走去。
乡村小道上几乎已看不到人影，可路边的一颗电线杆上系着一条朝鲜牛。朝鲜牛昂着头，很奇妙地用一双近乎女性的眼盯着我，似乎一种正在等着我到来的表情。我强烈地感受到了牛的表情背后的一种挑战，心想：“这家伙面对屠宰者时肯定也是这样一副表情。”这使我有些不快，于是我便拐进了一条小巷。
两三天后的一个下午，我又站到画架前用心画我的画。绯红的绒毯上横陈着的模特仍是一动不动的，连眉毛也不跳动一下。这半个月里，我总是在这个模特前继续着我的画。可我们的心情至少已经互相融洽了。不，不如说我自己对来自她身体的压迫感觉得越来越强了。她甚至在休息时也一丝不挂，而且对我的话也至少能温柔地回答了。可今天不知为何，她侧对我，（我发现她右肩上有一颗黑痣。）双脚伸展着对我说：“先生，在通向您家的路上，有个地方铺有一堆小石头吧？”
“是呀——”
“那是胞衣坟呢。”
“胞衣坟？”
“对，是为埋胞衣作标示用的石头。”
“为什么？”
“那石头上面还写有字呢。”
她侧过头来望了望我，用一副近乎冷笑的表情对我说：“不管是谁，都是连胞衣一起生下来的。”
“这是当然。”
“正因为如此，所以——”
“？——”
“所以觉得人仿佛狗崽仔似的。”
我走过去扭动一下她身前的镁光灯。走过去——但并不能说这样做无聊。我感到我心中在企求她能有惊人的表现。但究竟要她怎样表现我却毫无主张，而且有一种想拒绝表现的心情在涌动。——我一边转动镁光灯，脑海中一边浮想起博物馆里的石棒和石剑。
她回去之后，我坐在幽暗的电灯下，打开一本大大的高庚画集，欣赏着一张塔希提岛全景画。看着看着，口里不知为何不断地念叨；“画应该画的和想画的——，画应该画的和想画的——”为什么会翻来覆去地念叨着这句话，连我自己也莫名其妙。我感到无趣，便吃了几片安眠药，不知不觉睡了过去。
等我睁开眼来已快十点钟了。我惊醒一看，原来是睡在绒毯上，难怪昨晚全身暖和和的。但更令我惊奇的是我醒来前所做的梦。我梦见自己站在房子正中，一只手抱着那位模特想杀死她（梦中的情形异常清晰）。她昂着头，睁着双眼，脸上依然毫无表情，但双乳乳晕变得十分漂亮。乳房上浮现出静脉，泛着微光。我终于杀了她，心里有一种说不出的快感。她终于闭上双眼，呆呆的像死了一般——我从梦中醒来，匆匆地洗了脸，感到口中焦渴，便喝了几杯浓茶。然而我的心情却变得更加忧郁。在我内心深处，我并不想杀死她——我感到十分压抑，便一边抽着烟，一边等着模特到来。等待是一种十分痛苦的事，我一时想，干脆别等她了，自己出去散散步吧。但出去散步对我来说也是十分烦恼的事。我走出房间，我感到我的神经已不堪忍受了。
黄昏渐渐逼近，我在房间里踱着步，等着模特的到来。她没有道理不来呀。在等待中，我突然想起了十二三年前的发生的一件事。我——还是小孩的我，也是在这样一个黄昏，我点着线香。当然不是在东京，而我在我父母所居住的乡间庭院里。我听到有人说：“喂！坚强些！挺住！”我自然是坐在石级上，但鬼使神差，竟走到房子后面的葱田边，蹲在那里，拼命地想点燃葱！我的火柴盒不知不觉全用完了，可葱仍没有点燃。——我抽着烟，心想自己的一生有许多宝贵时间就这样糊糊涂涂消磨了。这样一想，我十分不安，或者不如说十分烦恼。我又想起昨晚在梦中杀了那位模特。然而如果不是在梦中也会这样吗？——
模特第二天仍然没来。我忍不住来到M家，向他打听她的消息。可M也不知道她的下落。我更加不安起来，想起了模特的住处。她自己告诉过我，说是住在谷中三畸街。可据M说，她是住在本乡东片街。我在点灯时分来到了本乡东片街她的住所。那里，一条巷子里有一家涂有浅红色油漆的西式洗衣店。装有玻璃门的洗衣店里，有两位穿衬衣的工人正在不停地挥动烫斗。我十分焦急地推开了洗衣店的大门，可一不小心头撞在门上。店里的人吓了一跳，连我自己也吃了一惊。
“XX在吗？”
“她还没回来。”
这样的回话让我不安，我还想进一步打听。我察觉到他们以为我和她有什么非同寻常的关系了。
“她经常不回家，没有一个星期是不会回来的。”
一个丑陋的男人停下手中的的烫斗说了一句。我感到他的话中很明显带有一种近乎轻蔑的东西。我十分气愤，一扭头走出了洗衣店。
我在大多是居家的东片街街道上走着，想起这似乎就是我梦中曾经出现过的情形。涂着油漆的西式洗衣店，丑陋的男人，滚烫的烫斗——呀，甚至来到这里寻找模特，这些全都是我几个月前梦中出现的情形。而且我在那个梦中也是扭头出了洗衣店，一个人孤独地在僻静的街道上走着。而且——再前面的梦我已记忆不清了。但似乎所有发生过的事，都仿佛是我梦境的翻版。至少这一点我内心是清清楚楚的——

 

“好象有点阴暗，我看这该是一种病——”SATAN发言到“该是精神分裂症或意识分裂之类吧。”
SATAN喝下一杯红酒：“你还是抹不去母亲发狂这一悲痛记忆——你流着是你母亲的血，承受着母亲的血脉，为什么呢？这可是上天的恩赐，真是他妈的幸福。”
——发狂吧！注定要这样——

梦——还有比这更过瘾的东西吗，它真令人死去活来！在它这里，毒品和性爱都倍感失色。在它这里，世界一切变得疯狂。在它这里，那管以后洪水涛天或是末日降临，有了它，死也活象享受。

有谁为它而流过泪？
没有——没人为它流泪，它只是一段思维，一段情感，一段经历。它只是一种娱乐，偶尔给作家一点灵感，一种无伤大雅的玩笑。

他妈的对话，怎么这么耳熟。都是抄来的。

噢——不是，是他们抄我们的，要知道我们是谁！
我们是谁？
对，我们是谁？
我们在一起发梦了——
那我们是谁？
我怎知？
都是抄来的！你们都是抄来的！
管他这么多，世界太旧了，话都被人们说过了。
我刚才说了什么？
管他呢！

我要再说说我的梦——SATAN
我该从那里说起呢，我还有很多话要说呀！我有很多话要说的
我曾经发过一个梦——啊，忘了——让我想一想，一个怎么样的梦。LOADING————————————————————————————————————————————————————————File Not Found————————————————————System Error——————————（完了）

 

 

待续——
（以上空白只是给大家小息片刻，或给那些不喜欢这书的人有足够理由扔掉这书。更重要是，不让那些现代人有看下去的机会。然而真正的妙处是这是最好的偷懒方发，又可小睡片刻，增加写作欲望。我们的谈话会才刚开始，不喜欢的可撕掉前两页。如想继续看下去，最好把书放在可忘掉的地方——）
（我下的毒没人知）
我经常会发一些古怪的梦，例如梦到一个人在黑夜的街道上奔跑，跑向漆黑的尽头——到了一个舞会，但很快就死了——在台上看表演，演员是台下的观众——一段史诗般的生活，异常真实腐朽的我——群魔乱舞下的世界，我快乐无比——一个人在黑夜的街道上奔跑，跑向未到的尽头，那人好象不是我。
很怪的样子，但我不喜欢用科学或神经学来解释我的梦，我觉得梦是一种微妙且神秘的东西，我不相信梦境只会在熟睡时出现，如同我不相信科学。它和艺术和宗教都一样，不能用理性解释。
我不想在这里阐述我的后现代观点，我只想说，我喜欢梦境多于喜欢现实，我爱梦中的我多于现实的我。

愿我的话会有一个好的开头，愿我的话会有一个不错的继续，愿大家今晚发个好梦，现在就去睡吧，愿你发个我未完的梦——一个未死去的梦
（序曲完了）

最近有朋友说想看我写的作品<FORMEerRCUnNy>,其实它只不过是一些散文性质的梦话,或许只是一些语句的胡乱堆砌,但想看的话,就在这里连载一点点吧

 

FORMEerRCUnNy
   --the schismatic fiction
1.给自己的话
2.序曲 话语开始了
3.第一话 现代神话
4.第二话 镜子
5.第三话 感性看世界
6.第四话 醉后
7.第五话 睁开眼睛看
8.第六话 世界的后窗
9.第七话 宗教
10.第八话 死后
11.第九话 无话
12.第十话 狂欢
13.最终篇 忘记一切

 

点解悟UP个BLOG呢,懒罗!要上课罗!MSN慢罗!最紧要,悟想上网~罗住部SX就咩都悟想做系甘影,原来影相可以甘纯粹,KA-CHA-JIIIIII~即拍即有,简直是光与胶片透过镜头的完美结合,我个人将衣个称为"CONSUMMATE SHOT"(完美拍摄),以区别于LOMO与数码式的EMPTY SHOT与INFATUATED SHOT(可能现在未有这样的说法)